***** الزوبعة الكونية **** 

* أمجد سيجري 
اتابع في مقالي اليوم عملية تاصيل الرموز وتبيان تاريخيتها الرمزية والدلالات الفلسفية والروحية التي تحتويها والتي كانت نتاج فهم فطري بدائي للكون تمثل برموز بسيطة يمكن اعتبارها مفاهيم اساسية كما اسلفنا في المقال السابق وانطلق منها للوصول الى رموز اعقد تحتوي معاني ودلالات روحية فلسفية اعقد في الصورة المرفقة لشعار لحزب سياسي معروف وهو الحزب السوري القومي الإجتماعي لكن بعيداً عن الأحزاب السياسية و التحزب الذي يعد شأناً خاصاً لمعتنقي أفكار هذا الحزب لكن نلاحظ ان هناك الكثير من المجادلات والمهاترات تحدث بين معتنقي افكار هذا الحزب مع غيرهم حول تاريخية الرمز و محاولة البعض ربطه بشعار الحزب النازي المتخذ من السواستيكا او الصليب المعكوف شعاراً له لذلك من وجدت من واجبي ان اقوم بمحاولة لوقف هذه المهاترات وتأصيل هذا الرمز وتبيان اصوله وتقديم اقدم نقش يمثل هذا الشعار.

في الصورة المرفقة جانباً من الشعار نجد انية فخارية موجودة في متحف بيرغامون في برلين
اكتشفها العالم الألماني إرنست هيرتسفلد في حملة 1911-1914 م في سامراء في بلاد ما بين النهرين.

يرجع تاريخ الأنية في بعض المصادر الى 4000 ق. م و في مصادر اخرى 6000 ق. م

يتألف التصميم من أنية خزفية نقش على حوافها ثمانية أسماك وفي داخلها أربعة أسماك تسبح نحو الوسط واربعة طيور تلتقط هذه الأسماك بفمها.
و في المركز من هذا الإناء نلاحظ رمز الصليب المعقوف السواستيكا .

والتصميم بشكل عام كما نلاحظ يمثل اقدم تمثيل لشعارالزوبعة .

- فلسفة الرمز :

يتكون الرمز من دائرة والدئرة كما نعلم تعبر عن الكمال والخلود والوجود المثالي المكتفي بذاته فهي الكون المتكامل او البيضة الكونية ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اللامتناهية ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ الجزئي المحدود وهذا الوجود لا ينتج بدون حركة والحركة تتم من مركز هذه الدائرة وكيف لاتحدث هذه الحركة وهي التي تحتوي السواستكا خالق الرياح والحركة جامع عناصر الوجود الاربعة فيتحرك في مركزها فيخلق الرياح الكونية التي تحرك الدائرة الكونية فتخلق ﺍﻟﺰﻭﺑﻌﺔ ﻭ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻼﺕ ﻛﺰﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﺪﻳﻼ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻫﺎﻻﺕ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﻌﻠﻨﺔ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭ وتنطلق ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﻌﻠﻨﺔً ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ .

ملاحظات :
- السواستيكا او الصليب المعكوف هو رمز سوري- عراقي وجد في اماكن مختلفة في المنطقة فالسواستيكا تعني الكائن المحظوظ في السنسكريتية و الحركة النازية قامت بتبنيه لتمثل فيه العرق الاري المتميز عن غيره من الشعوب بإعتقادهم إذا هو رمز سوري عراقي اصيل مهما كانت السمعة السيئة التي اكتسبها نتيجة تبني الحزب النازي له لاينبغي ان نتخلى عن رموز هذه الارض التي نعيش فيها.

- السواستيكا الصليب المعكوف انتقل الى الديانة الهندوسية بذات الأسم الذي يعبر عن بلاد الشمس فكان اسم هذا الإله الهندوسي " سوريا" وليس هذا فحسب فكان سوريا الهاً للشمس ايضاً .

-الاسماك الموجودة في النقش تدل على عشتار الانثى فالسمكة بشكلها المغزلي هي كالرحم فكانت السمكة رمزاً مهماً للدلالة على رحم عشتار والسواستيكا تمثل الذكورة فهي اذاً عملية الإخصاب .

- فتكون سوريا الشمس مركز الرحم الكوني بالتالي مركز و محرك الرغبة الكونية في الإنتقال من الكل الى الجزء وخلق الوجود .

***** الزوبعة الكونية **** 

* أمجد سيجري 
اتابع في مقالي اليوم عملية تاصيل الرموز وتبيان تاريخيتها الرمزية والدلالات الفلسفية والروحية التي تحتويها والتي كانت نتاج فهم فطري بدائي للكون تمثل برموز بسيطة يمكن اعتبارها مفاهيم اساسية كما اسلفنا في المقال السابق وانطلق منها للوصول الى رموز اعقد تحتوي معاني ودلالات روحية فلسفية اعقد في الصورة المرفقة لشعار لحزب سياسي معروف وهو الحزب السوري القومي الإجتماعي لكن بعيداً عن الأحزاب السياسية و التحزب الذي يعد شأناً خاصاً لمعتنقي أفكار هذا الحزب لكن نلاحظ ان هناك الكثير من المجادلات والمهاترات تحدث بين معتنقي افكار هذا الحزب مع غيرهم حول تاريخية الرمز و محاولة البعض ربطه بشعار الحزب النازي المتخذ من السواستيكا او الصليب المعكوف شعاراً له لذلك من وجدت من واجبي ان اقوم بمحاولة لوقف هذه المهاترات وتأصيل هذا الرمز وتبيان اصوله وتقديم اقدم نقش يمثل هذا الشعار.

في الصورة المرفقة جانباً من الشعار نجد انية فخارية موجودة في متحف بيرغامون في برلين
اكتشفها العالم الألماني إرنست هيرتسفلد في حملة 1911-1914 م في سامراء في بلاد ما بين النهرين.

يرجع تاريخ الأنية في بعض المصادر الى 4000 ق. م و في مصادر اخرى 6000 ق. م

يتألف التصميم من أنية خزفية نقش على حوافها ثمانية أسماك وفي داخلها أربعة أسماك تسبح نحو الوسط واربعة طيور تلتقط هذه الأسماك بفمها.
و في المركز من هذا الإناء نلاحظ رمز الصليب المعقوف السواستيكا .

والتصميم بشكل عام كما نلاحظ يمثل اقدم تمثيل لشعارالزوبعة .

- فلسفة الرمز :

يتكون الرمز من دائرة والدئرة كما نعلم تعبر عن الكمال والخلود والوجود المثالي المكتفي بذاته فهي الكون المتكامل او البيضة الكونية ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اللامتناهية ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ الجزئي المحدود وهذا الوجود لا ينتج بدون حركة والحركة تتم من مركز هذه الدائرة وكيف لاتحدث هذه الحركة وهي التي تحتوي السواستكا خالق الرياح والحركة جامع عناصر الوجود الاربعة فيتحرك في مركزها فيخلق الرياح الكونية التي تحرك الدائرة الكونية فتخلق ﺍﻟﺰﻭﺑﻌﺔ ﻭ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻼﺕ ﻛﺰﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﺪﻳﻼ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻫﺎﻻﺕ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﻌﻠﻨﺔ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭ وتنطلق ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻣﻌﻠﻨﺔً ﺑﺪﺀ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ .

ملاحظات :
- السواستيكا او الصليب المعكوف هو رمز سوري- عراقي وجد في اماكن مختلفة في المنطقة فالسواستيكا تعني الكائن المحظوظ في السنسكريتية و الحركة النازية قامت بتبنيه لتمثل فيه العرق الاري المتميز عن غيره من الشعوب بإعتقادهم إذا هو رمز سوري عراقي اصيل مهما كانت السمعة السيئة التي اكتسبها نتيجة تبني الحزب النازي له لاينبغي ان نتخلى عن رموز هذه الارض التي نعيش فيها.

- السواستيكا الصليب المعكوف انتقل الى الديانة الهندوسية بذات الأسم الذي يعبر عن بلاد الشمس فكان اسم هذا الإله الهندوسي " سوريا" وليس هذا فحسب فكان سوريا الهاً للشمس ايضاً .

-الاسماك الموجودة في النقش تدل على عشتار الانثى فالسمكة بشكلها المغزلي هي كالرحم فكانت السمكة رمزاً مهماً للدلالة على رحم عشتار والسواستيكا تمثل الذكورة فهي اذاً عملية الإخصاب .

- فتكون سوريا الشمس مركز الرحم الكوني بالتالي مركز و محرك الرغبة الكونية في الإنتقال من الكل الى الجزء وخلق الوجود .

*** اللغة السرية للرموز **** 

* أمجد سيجري 
تحيط بنا الرموز في هذه الأرض الفسيحة بأشكال لا تعد ولا تحصى وتشكل جزء مهم من حياتنا اليومية فهي، تعبر وتحكي عن نفسها لإحتواء معظمها على مدلول " إيديو غرافي" ولكنها على عكس لغاتنا المنطوقة لايتم تدريس قواعدها وأصولها و تبيانها وشرحها في المدارس انما فهمها و تحديد معانيها الضمنية مقتصر فقط على النخبة الأكاديمية في المجتمع و حتى في التعليم الديني تُعرَف هذه الرموز على أنها شعارات للانتماء لا اكثر فهي مجرد رموز يرتديها المرء ليُعرِف من خلالها على دينه أو معتقده.

إن العديد من الرموز التي نتعامل معها يومياً قد تم العمل فيها من فترات قديمة جداً تضمن تمثيلات كونية للارض والسماء والفصول المتعاقبة وتمثيلاً للغيبيات المتمثلة بالآلهة وخواص تلك الألهة .

تشترك معظم الرموز المستخدمة في التقاليد الدينية الحديثة والتقاليد الدينية القديمة في أصل مشترك يعود إلى ما قبل الكتابة و هذه الرموز تعتبر في غاية الأهمية لأنها نتاج ثقافات متناظرة وهذا التناظر لا يتمثل في اللغة إنما في الفهم الذي يمكن ان ندعوه فطري للرموز .

سأوضح في هذه المقالة تطور موضوع الرمزية من خلال دراسة بعض العناصر الأساسية المكونة للرموز ومنها ننطلق لفهم الرموز المعقدة.

- الدائرة ⭕: تعتبر الدائرة من أكثر الإشارات المستخدمة في الرموز المعرفية ( الإيديوغرافية ) شيوعًا في الثقافات والأديان لكن ما سر هذا الإستخدام الواسع لهذا المفهوم الأولي؟

الجواب ببساطة تعتبر الدائرة رمزاً للكمال فلها جانب محدود متمثل بمركزها وجانب آخر لا محدود متمثل بمحيطها والذي لايحوي بداية أو نهاية او تقسيمات مما يجعلها الرمز المثالي المعبر عن الكمال الخلود والأبدية والروح ومن اشهر التمثيلات التي عبرت عنها الدائرة هي الروح بالرمز ⭕ والشمس بالرمز ⊙ .

لنجرب قراءة أحد اهم الرموز الدائرية هو خاتم الزواج الذي يحيط بالإصبع المرتبط بالبنصر الأيسر الذي اعتقد الأقدمون بارتباطه بالقلب مباشرة فالرمزية التي يتمتع بها خاتم الزواج لاتقتصر فقط الى تعهد بالحب والإخلاص الأبدي لكن عملية الزواج تكون خاتمين اي دائرتين ممثلتين للذكر وللأنثى و عملية الزواج هي تقاطعهما والاي تشكل رمزاً جديداً يشبه السمكة او مبولة السمكة Vesica piscis وهذا الرمز له مدلوله ايضاً في الرمزية الدالة على الرحم والخصوبة وبداية الحياة وقد رأينا هذه الرمزية في مقالة زهرة الحياة و تشكلها من اجتماع سبعة داوائر .

الصليب أو الصليب الشمسي + :

هو رمز عالمي آخر يمكن العثور عليه في ثقافات مختلفة عبر التاريخ فهو أول شعار لاهوتي حقيقي فهو لا يحدد نقاط التقويم الشمسي والفصول الأربعة فحسب بل يربط بين العالم المادي والعالم اللامادي او العالم الإلهي او عالم المثل لكن كيف؟

الصليب عبارة عن اشارتيين اوليتين متمثلتين ب خطين متقاطعين بحيث يقسمان المستوي الى اربعة ارباع اي 4 زوايا قائمة كل منهن 90ْ ولكل خط من هذه الخطوط رمزية فنجد :

- المحور الرأسي ( | ) : يمثل هذا المحور الذكورة والتشكل الجسماني البشري بقامته المنتصبة المتفردة عن بقية الكائنات الحية .
كما يرمز هذا الخط العمودي إلى المسار من الأرض إلى السماء اي حركة الروح من العالم المادي الى عالم المُثل إذاً يرمز إلى الطبيعة المزدوجة للإنسان و التي تتمثل بالمادية والروحية وسعي الإنسان على هذا المحور في الصعود الى أعلى لنيل الألوهية والخلود .

- المحور الأفقي ( - ) :
يعبر عن مسار الإنسان من الولادة إلى الموت ، ومن البداية إلى النهاية ومن الحاضر الى المستقبل .. فهو اذاً يمثل الحياة المادية على الأرض كعملية ثنائية خطية حياة حتى الموت ، بداية للنهاية و هذه الطبيعة المزدوجة للوجود البشري تدل عليها الكثير من المفاهيم الثنوية في حياتنا كاليمين واليسار ، الذكر والأنثى ، الخير والشر.

لننتقل لفهم الرمز كاملاً + :

- الخط العمودي وهو الذكورة الكونية والتي تم ربطها بالشمس فاصبحت الذكورة الشمسية.

- الخط، الأفقي دلالة على الارض وهي الانوثة والخصب بإجتماعهما تكون الحياة .

فالصليب إذن هو رمز فطري للحياة و وللوجود الإنساني و لايرتبط بدين معين فعندما يتم الجمع بين المحورين في شكل متقاطع ، فإنها تمثل مكعب الفضاء و العناصر الأربعة لذلك نجد الصليب الشمسي في العديد من المعابد الشمسية المبكرة ( المعروفة بالوثنية ) في العالم وهي كما اسلفنا ليست مجرد صلبان فلكية شمسية بل تمثيلات للأرض التي تنتظر الإخصاب من طاقات الشمس الذكورية.

- احياناً تجتمع الدائرة والصليب تكون رمزية أخرى تسمى الدائرة البرجية أو عجلة الأبراج فيصلان مركز التقاطع المادي المحدود بمحيط الدائرة اللامتناهي والذي يعبر عن سعي الوجود المادي للكمال واتصاله بعالم المُثل .

- في رمزية اخرى نجد خط افقي فقط في دائرة ومن يعرف بالرموز يجد انه الرمز الخيميائي للملح والذي يعتبر والوجود المادي الاكثر نقاءً لذلك نجد للملح له قدسية في الأديان.

- يمكن ان تنحني اطراف الصليب وينتج الصليب المعكوف والذي يمثل المكونات المادية الأربعة بالتالي يعبر عن الوجود المادي وتطور الحياة المادية فعندما يتجه لليمين 卐 يتطور الوجود وعندما يتجه لليسار 卍 يتراجع الوجود وهذا الصليب كان رمزاً ل إله الشمس سوريا.

المثلث 🔺🔻: هو واحد من الرموز الدينية الأكثر سهولة في تحديد رمزيتها بالشكل الظاهر فعند السؤال عن رمزيتها تتسابق الأجوبة حول ارتباطه بالثالوث المسيحي أو الماسونية أحياناً .

لكن نحن نتحدث عن ما هو اقدم وما هو متاصل بالمعرفة الفطرية فالمثلث هو أبسط الاشكال الهندسية اعتبر الفيثاغورسين القدماء المثلث كأول مضلع كامل فالمضلع يحتاج لثلاثة قطع مستقية لتكوينه بالتالي اعتبر المثلث هو رحم الأشكال الهندسية وقد اعتبر المثلث رمزاً مميزاً لتمثيل الرقم 3 الممثل للثالوث الباطني المادة والطاقة والروح .

المثلث الصاعد 🔺: يعتبر المثلث الصاعد، رمزاً للطموح والإرتقاء ويعبر عن القوة الذكورية والنار لذلك الرمز الخيميائي للنار هو مثلث صاعد وعند قطعه بخط افقي نحصل على الرمز الخيميائي للهواء والذي يأخذ دلالة ذكورية ايضاً .

المثلث النازل 🔻: وهو واحد من أقدم رموز اللاهوت الأنثوي كتمثيل و الرحم الكوني للإلهة كما هو نعمة السماء هو رمز الخيميائي للماء وبالمقابل نجد المثلث الهابط، المقطوع بخط افقي والذي عرفناه من قبل ذو دلالة مادية نحصل على الرمز الخيميائي للتراب وكما نعلم يأخذ دلالة انثوية أيضاً .

- عند ندمج مثلثي النار والماء نجمع المتناقضان فيشكلان النجمة السداسية نجمة الحكمة السومرية "الهيكسغرام" والذي يعتبر رمزا قويا للتوازن الكوني والوحدة الإلهية أو التوازن المثالي بين طاقات الذكر والأنثى بالتالي يكون الخصب.
اما بجمع المثلثات الاربعة نحصل على النجمة السداسية المضاعفة Double hexagram المعبرة الوجود المادي الناتج عن جمع المكونات الاربعة ماء نار هواء تراب .

******** رمز القلب ❤ ******

* أمجد سيجري 
القلب ❤ هو الرمز العالمي للحب والرومانسية يمكنك رؤيته في كل مكان من حولنا .
يومياً يرسل الناس الى بعضهم ملايين القلوب الرقمية عبر برامج و مواقع التواصل الإجتماعي، للتعبير عن عشقهم وحبهم لشخص ما أو لشيء ما كما نعلم ايضاً ان للقلب كمفهوم مجرد معانيٍ فلسفية صوفية متعلقة بالإيمان والعرفان لنترك الأن المعاني لاننا نعرف جميعاً المعاني ونتجه للأصل من أين كان هذا الرمز وما تاريخه؟

رمز القلب ❤ حاله كحال العديد من الرموز ، هناك عدد من النظريات حوله أصله .

- يمكن تعريفه على أنه إيديوغراف يستخدم للتعبير عن "القلب" في الشكل و الحب و العاطفة والمودة في المعنى والجوهر .

- تشير إحدى النظريات إلى أن أصل رمز القلب يمكن إرجاعه إلى نبات قديم يدعى " silphium سيلفيوم " وهو نبات منقرض كان ينمو على الساحل الشمالي الأفريقي بالقرب من مستعمرة (قورينا اليونانية ،شحات) في ليبيا اليوم استخدمها اليونانيون والرومان هذه النبتة كتوابل ، دواء كما كان له استطباب في التحريض على الإجهاض وقد ذكرت خصائصه الطبية من قبل العديد من الكتاب والشعراء القدماء بالإضافة لبعض التدوينات التي تربط نبات السلفيوم بالحب والعاطفة فنجد في بعض الصور التي تمثل بذور هذا النبات والمميز فيها انها تأخذ شكل القلب الإيديوغرافي ❤ كما وجدت عملات فضية من منطقة قورينا في ليبيا تعود، للقرن 6 ق. م تحمل صورة بذور السيلفيوم وهو مماثل لرمز، قلب اليوم .
وفي الميثولوجيا ﻛﺎﻥ نبات ﺍﻟﺴﻴﻠﻔﻴﻮﻡ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺒﺔً ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻪ " ﺃﺭﻳﺴﺘﺎﻳﻮﺱ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻻﻟﻪ " ﺃﺑﻮﻟﻠﻮ " ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺭﻳﺔ ﻗﻮﺭﻳﻨﻲ، ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻻﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺮﻉ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠّﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ..

- إلى جانب هذه النظرية فيعتقد بعض الباحثين أن شكل القلب ينشأ من نباتات أخرى مثل أوراق اللبلاب أو أوراق زنبق الماء كما يربط البعض الآخر تصميمه بالخصوبة والمنحنيات الأنثوية وذلك وفقاً لشكل الثديين أو الأرداف أو بعض الأجزاء الأخرى من الجسم البشري.

- من الناحية التاريخية اول صورة للقلب من الناحية الشكلية والرمزية يمكن اعتبارها تقارب الإستخدام الحالي خارج الفرضيات التي تناولناها سابقاً لشكل القلب والتي يمكن اعتبارها بشكل ما كرمز للحب كان في سنة 1250م في مخطوطة رومانسية فرنسية تسمى "Roman de la Poire" (رواية الكمثرى).
تصور هذه المنمنمة عشيقاً راكعاً يقدم قلبه لسيدة يشبه شكل هذا القلب مخروط الصنوبر وهو مقلوب رأسًا على عقب لذلك يبدوا القسم العريض من هذا القلب مخفي لذلك يفترض الباحثون ان الكائن المخروطي الذي يقدمه العاشق على شكل مخروط الصنوبر هو قلب.

- هناك نظرية أخرى تشير إلى رمز القلب ربما تشكل وفقًا لكتابات جالينوس و أرسطو حيث وصف هؤلاء الفلاسفة القدماء قلب الإنسان بأنه عضو بثلاث غرف وضيق في الوسط.
ففي العصور الوسطى تم رسم القلب حسب الوصف المذكور سابقاً في النصوص القديمة من قبل العلماء في تلك الفترة على سبيل المثال :

- قدم جويدو دا فيجيفانو وهو عالم فيزياء إيطالي من القرن الرابع عشر بعض الرسومات التشريحية للقلب التي تشبه إلى حد بعيد وصف أرسطو .

- في عام 1305 قام الرسام الإيطالي الشهير جيوتو في احدى لوحاته حيث تصور الصورة مرأة تعطي قلبها ليسوع بالشكل المقلوب أيضاً على شكل مخروط الصنوبر كما الشكل الذي بينته المخطوطة السابقة الرومانسية والكمثرى وقد كان لتصوير جيوتو التأثير الكبير على تمثيل رمز القلب في اللوحات من فترات لاحقة.

-كما اسلفنا كان القلب في التصويرات القديمة مقلوبًا رأسًا على عقب لكن هذا التقليد تغير في النصف الأول من القرن الخامس عشر فاصبح شكل رمز القلب كما نعرفه اليوم.

- من اول استخدامات القلب على الشكل الحالي بذات المدلول كان في ورق لعب ألماني فوضع الرمز لتحديد النوع الشهير المعروف بالكوبة وذلك سنة 1540 م .

- اول قلب يخترقه سهم يعود، لسنة 1870 م في بطاقات القديس فالنتاين الخاصة بعيد الحب وكما نعلم هذه الاسهم هي اسهم كيوبيد .

*** المستشار باي السوري أم يوسف ؟**** 

* أمجد، سيجري
المستشار باي ويعرف ايضاً راميس خيمينتيو كما يعرف بالسوري و "حورو Hurru " نسبة لولادته في مدينة حران بسورية تفاصيل حياته المبكرة مجهولة باستثناء اصله السوري كانت وفاته في سنة 1192 ق. م كان في البداية كاتباً ملكياً لدى الملك سيتي الثاني Seti II الذي حكم من الفترة بين 1194-1200 ق. م ولكن سرعان ما علا شانه حتى اصبح مستشاراً ملكياً اولاً لدى الملك سيتي الثاني وذلك في المراحل الختامية للأسرة التاسعة عشرة التي حكمت مصر حتى انه في فترات لاحقة لعب دوراً كبيراً في صناعة الملوك وتحديدهم.

فبعد وفاة سيتي الثاني وصل الأبن غير الشرعي لسيتي الثاني الملك " سبتاح Siptah " من خليلة كنعانية اسمها ﺳﻮﺗﺎﻳﻠﻴﺎ الى الحكم وذلك بمساعدة المستشار باي والملكة ﺗﻮﺳﺮِﺕ والذي حكم تحت وصايتهما فقد اظهرت عدد من النقوش التي تخص سبتاح الثاني تظهر المستشار باي الى جانب هذا الملك الشاب في دلالة لدور المستشار في حياة الملك في حكمه .

بالإضافة لوجود عدد من النقوش تشير الى ان المستشار باي هو من اوصل الملك سبتاح الى الملك وثبته فيه .
‏
خلال تلك الفترة تم إنشاء مقبرة الملكة ﺗﻮﺳﺮِﺕ ذات الرمز KV14 في وادي الملوك فنال المستشار باي شرف الدفن في وادي الملوك وتمت معاملته كالملك .
أظهرت الألواح المكتشفة في اوغاريت في مدينة رأس شمرا عن إتصالهم. مع المستشار باي و الذي وصف نفسه بأنه "رئيس الحرس الشخصي للملك العظيم ، ملك مصر".
بعد، وصول الاسرة العشرون للحكم تمت ازالة اسماء الملك سبتاح والملكة توسرِت والمستشار باي من ما طالته يدهم من النقوش لعدم اعترافهم بشرعية الملوك من الاسرة التاسعة عشر التي حكمت بعد سيتي الثاني.

في التدوينات المتأخرة كانت تشير الى علاقة بين المستشار باي و الملكة توسرِت وقيامه بإغوائها بالتالي أعطته فيما بعد سيطرة كاملة على الخزانة المصرية.
لكن بعض الباحثين يعتبر هذه التكهنات غير محتملة ،حيث توفي باي في العام الخامس لسبتاح اي قبل عامين على الأقل من تولي توسرِت العرش والتي حكمت لما يقارب السنة وكانت نهاية الاسرة التاسعة عشر.

* في الصورة نقش يظهر فيه المستشار باي على عضادة باب معبد امادا في النوبة .

** نقطة في التاريخ السوري ****

* أمجد سيجري 
تعد سوريا واحدة من أقدم المناطق الجغرافية المأهولة بالسكان في العالم وهذا الكلام مدعوم بعدد من الإكتشافات الأثرية اهمها أول مسكن بشري في العالم وهو كهف دودرية قرب حلب والذي يقدر عمر الإستيطان به بأكثر من 700 ألف سنة والذي وجد بداخله عددًا من الاكتشافات المهمة وهي هياكل عظمية ل 15 أنسان نياندرتالي من العصر الحجري الوسيط اي ( 200- 40 ) ألف سنه وكان اهم هذه الهياكل هيكل عظمي لطفل نياندرتالي يبلغ من العمر سنتين مايزال هيكله العظمي سليماً بالإضافة لعدد من الادوات وعظام وبذور ماكولاتهم.

بالنسبة للإنسان الحالي فإن أول دليل على استيطان البشر من الجنس الحالي Homo sapiens يعود 100 الف سنة وهذا يتضح من اكتشاف عدد من الهياكل العظمية البشرية والأدوات البدائية في سوريا .

كان مصدر الغذاء في تلك الفترة قائم على الصيد والجمع لكن كان لتغير المناخ في هذه المنطقة منذ 15000سنة دور كبير في التأثير على البشر للتخلي عن نمط الحياة المتمثل بالصيد والجمع والبدء في الزراعة ومع الشروع بالزراعة تم تدجين الحيوانات واستغلالها في العملية الزراعية.

كانت المنطقة تعرف باسم عِبِر ناري Eber Nari والتي تعني عبر النهر أو بلاد خلف النهر وهذه التسمية كانت من قبل بلاد ما بين النهرين وشملت هذه التسمية سوريا ولبنان وفلسطين والاردن في العصر الحالي للدلاله على مقاطعة خلف النهر بالنسبة للإمبراطورية الأشورية.

اما الأسم الحديث لسوريا يوجد عدة نظريات سبق وتناولتها في مقالة قديمة لكن بالنسبة لي اتبنى النظرية التي تقول ان الأسم قد اشتق من "آشور" كما ان ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ يدعمون هذا الرأي ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺛﻴﻮﺩﻭﺭ ﻧﻮﻟﺪﻛﻪ Theodor Nöldeke ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻰ ﺃﺷﻮﺭﻳﺎ Assyria ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻛﺎﺩﻱ ﺃﺷﻮﺭ Aššur ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1881 ﻡ
ﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺸﻚ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻗﺪﻡ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺍﻭ ﻣﺎﻳﻘﺎﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺐ ﻟﻺﻟﻪ ﺑﻌﻞ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻒ ﻭﺍﻟﻄﻘﺲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴا ﺗﺪﻋﻰ ﺷﻴﻨﻴﻜﻮﻱ" Çineköy " ﻭﺣﻤﻞ ﺍﻟﻨﻘﺶ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1997 ﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﺑﺎﻟﻠﻮﻓﻴﺔ ﻭﺑﺎﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻧﺠﺪ ﺍﻟﻠﻔﻆ Sura/i ﺍﻱ ﺳﻮﺭﺍ / ﻱ ﻭﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﺃﺷﻮﺭ ’ AŠR or "Ashur .

ترجع التجمعات الحضارية المدنية في سورية إلى 6000 ق. م على أقل تقدير مثل التجمع الحضاري في تل براك شمال سورية .
كان من المعروف دوماً ان الحضارة بدأت في جنوب بلاد ما بين النهرين في منطقة سومر ثم انتشرت شمالاً غير أن الحفريات في تل براك ، قلبت الطاولة وقسمت العلماء حول مؤيد لنشوئها في الجنوب ومؤيد لنشؤها في الشمال ام أنهما كانتا حضارتين متزامنتين.
إن أهم مدينتين في سوريا القديمة كانتا مدينتي ماري و إيبلا اللتان تم تأسيسهما بعد سومر في الألفية الثالثة قبل الميلاد .
وقد كانت كلاهما تستخدمان الكتابة السومرية كما كانتا تعبدان آلهة السومرية ويرتدون أزياء سومرية .
وقد كانت تلك المدينتان مركزين خضاريين مهمين في المنطقة فيهما مكتبتان ضخمتان من الألواح الطينية المسمارية المكتوبة بالأكادية والسومرية. وقد سجلت هذه الألواح احداثاً تاريخية عن الحياة اليومية والمعاملات التجارية وتضمنت عدداً من الرسائل الشخصية.
فقد وفرت الواح ماري وإيبلا لعلماء الآثار فهماً جيد نسبيا عن الحياة في بلاد عبر النهر و بلاد ما بين النهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد.
كما سيطرت مملكة ايبلا على إمبراطورية وصلت في الشمال إلى الأناضول و شرقا إلى بلاد ما بين النهرين وفي الجنوب إلى دمشق.
تعاقب على سورية عدة ممالك وحضارات أهمها :
- الإمبراطورية الأكادية.
- اللملكة العمورية التي اخذت في فترة من الفترات اسمها منها اي Mar.Tu أو أرض Amurru (الأموريين).
- المملكة الحيثية
- المملكة الأشورية القديمة.
- المملكة الاشورية الوسطى .
- الأراميون والممالك الأرامية
- الكنعانيين واهم ممالكهم في اوغاريت حيث وجدت اول ابجدية في العالم تعود للقرن 15 ق. م و مملكة صور التي اسسها الكنعانيين الفينيقيين .
- الإمبراطورية الأشورية الحديثة.
- الإمبراطورية البابلية الثانية بقيادة الأراميين.
- الإمبراطورية الفارسية الإخمينية.
- في العصر الهلنستي تحت حكم الإسكندر ثم استمر في الحكم بعده أحد قادته سلوقس بعد أن حصل عليها بعد معارك عديدة.
- الإمبراطورية الرومانية فالبيزنطية ثم الامبراطورية العربية الإسلامية.

** أرض كِمِيت مصر المحروسة ***

* أمجد سيجري

مصر : 
خلال قترة الدولة القديمة كانت مصر تعرف بالاسم المصري القديم للبلد وهو km.t كِمِيت والذي يعني الارض السوداء في دلالة إلى التربة السوداء الخصبة لسهول النيل والتي تنتج من فيضانه على ما يبدو كانت لتميزها عن الأرض الصحراوية الحمراء او الارض الحمراء التي كانت تسمى deshret dšrt دِشْرِت و في وقت لاحق أشار المصريون إلى بلدهم باسم (⟨ḥwt-kaȝ-ptḥ⟩) حوت - كا - بتاح " والتي تعني بيت او معبد بتاح في مدينة ممفيس بالتالي كانت تعبر عن كامل الارض التي يعبد فيها الإله بتاح لكن هذا الاسم لم يغيب الاسم القديم كِمِيت km.t الذي ظل مستعملاً حتى الفترة القبطية المبكرة لكن بصيغة محرفة قليلاً باللفظ كيمى او كيمي حيث استعمل هذا الأسم ايضاً في اليونانية القديمة بما يقارب اللفظ القبطي اي Khēmía ، Χημίa لكن عرفوها فيما بعد بالاسم Aígyptos إيجبتوس .

لكن ما حكاية الاسم الإغريقي Aígyptos إيجبتوس كيف انتقل لبقية اللغات الاوروبية؟

فكما ذكرنا سابقاً عرفت مصر في فترة من الفترات بالإسم⟨ḥwt-kaȝ-ptḥ حوت كا بتاح وكما نعلم ان لفظ حرف الحاء من الصعب جداً في اللغة الإغريقية لذلك يلجأ الناطق لتحوير اللفظ حتى تتناسب مع لهجته فمن الممكن تم حذف الحاء للسهولة فاللفظ، wt-ka-pt يقارب الأسم الذي عثر عليه في عدد من الالواح المكتوب عليها بالكتابة المقطعية من التصنيف B المستخدم عام (1450 ق. م ) باللفظ :
أ- ك- بي- تي - يو a-ku-pi-ti-yo لوصف مصر باللغة اليونانية الميسينية ويقارب التحوير السابق wt-ka-pt ثم ظل مستخدما في الإغريقية القديمة aigýptios حيث عثر على الإسم في ملحمة هوميروس الأوديسا القرن 8 ق. م باللفظ إيجبتوس ومن الإغريقية انتقل للغة اللاتينية وبناتها من اللغات الاوروبية باللفظ Egypt .

- ماحكاية الإسم مصر Maṣr ؟

- بالعربي كما نعلم مصر Maṣr كما وجد في عدة تدوينات مثلاً :
- في الكنعانية القديمة مصريم Mṣrm ومنها للعبرية التي تعد شفة من شفاه كنعان مصرايم Mṣrim.
- وفي الأكادي مِصرو miṣru .
- وفي الاشورية مُصُر mu-ṣur .

وكل ما ذكرناه عائلة لغوية واحدة فالأسم اذاً من الجذر السامي miṣr والذي يعني الحدود .

اذاً اسم " مصر " هو اسم قديم عرفت به كِمِيت من قبل الغير من سكان سوريا فقد كانت تشكل الحدود بالنسبة لسوريا أو البلد الذي يقع على حدودها لذلك لم تعرف كيميت نفسها بهذا الإسم إلا بعد دخول العرب عليها ودخول سكانها الدين الاسلامي بالتالي تبنوا التسمية التي اطلقها الغير عليهم بوصفه اسم مقدس مذكور في القرآن حتى انها ارتبطت باللفظ محروسة اي "مصر المحروسة" وتعني الحدود المحروسة واحياناً عرفت بالحصن والذي يحمي الثغور.

لكن اليهود كما هي عادتهم لفرض سيطرتهم على الشعوب بخيالهم الخصب و بطريقة مقدسة أصبحت الجغرافية والمناطق الجغرافية اسماء شخوصهم المقدسة فكما رأينا ان " ارص شِم " ارض الشام اصبحت مرتبطة بسام ابن نوح المفترض و " ارص حم " والتي تعني أرض حام وهي افريقيا ربطوها حام ابن نوح المفترض وكلمة حم تعني الحار . و نرى اليوم ذات الحكاية مع مصرايم الأسم الذي عرفت به سوريا " كِمِيت" أصبح ابناً لحام ابن نوح حسب الرواية التوراتية .

- ما حكاية الأسم قبطي؟

في الفترة القبطية ظل استعمل الإسم كيميت او كيمى ضمن مصر كما عُرف من سكن مصر بالأسم إيجبتي وعالاغلب كان هذا نتيجة لهيمنة الثقافة اليونانية على الديانة المسيحية التي كانت تُدين فيها تلك البلاد تلك الفترة .

لكن مع دخول العرب كِمِيت يبدوا انهم واجهوا صعوبة في نطق كلمة إيجبتي aigýpti فحوروا الإسم الى copti او gýpti ومنه qubṭī قبطي .. لوصف السكان ومع دخول القسم الأكبر بالدين الإسلامي بقي الاسم قبطي copti مقتصراً على المسيحيين بينما تبنى المسلمون منهم التسمية السامية مصري